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，请大家发无上殊胜的菩提心！
现在是讲恶缘转为道用，其中不欲转为道用分了四个方面，今天开始讲痛苦转为道用。
辛二、痛苦转为道用：
我虽无有些微错，何人若断吾头颅，
然以悲心将...
人与人之间的抵触，应该说有一种因缘，但不管怎么样，我们大乘行人有能力时，无论遇到什么事情，都应以大悲菩提心来对待，将一切危害和痛苦转为道用。
辛三、恶名转为道用：
有者百般中伤吾，...
索达吉堪布
佛子|行
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/10282521003.html
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、《转为道用》、《六臂大黑天》、《胜乐五尊》、《亥母秘修》、《观世音》、《摧破金刚》、《金刚手》、《不动尊》、《三身自现》等等灌顶教敕。 以上所举续部及其解释经续要义和实修尚多，不胜枚举，上面仅谈其...
刘立千
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23342740352.html
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2、违缘转为道用
（1）将不喜欢的四法转为道用
将财产被夺转为道用…………&hellip...受伤害—将痛苦转为道用………………………84
将不悦耳的音声转为...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/19233283972.html
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一些福报。就像个漏着的水池一样，里面本来就没有太多的水，很快就会漏尽的。所以这个时候应该更加谨慎，更加小心翼翼，应该想尽办法将它转为道用，或者用这些世间的福报再次积累福德资粮。要不然的话，这些福报穷尽了...
所以对于修行人来说，若是你能将这些名闻利养转为道用，或者能看破放下的话，对修行不会有太大的障碍，否则对修行来说有一定的障碍。所以大家要从各个角度不断地去思维，观察，理解，这样对这些道理也会生起一种...
达真堪布
福报|修行
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/08240297235.html
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心）分二：一、修世俗菩提心；二、修胜义菩提心。
戊一（修世俗菩提心）分二：一、入定修自他相换；二、后行恶缘转为道用。
己一、入定修自他相换：
诸苦由求自乐生，圆满正觉利他成，
...（后得恶缘转为道用）分四：一、四种不欲转为道用；二、安忍困难转为道用；三、兴衰转为道用；四、贪嗔转为道用。
庚一（四种不欲转为道用）分四：一、未得利养转为道用；二、痛苦转为道用；三、恶名转为道用...
索达吉堪布
佛子|行
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/03/10182721002.html
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喝茶时，想到把茶奉献给天下母亲；领工资时，观想这些钱连同无量的安乐献给有情；修集了点滴善根，也毫无保留地回向天下诸母。
推广开来，无时无刻不可以修慈，遇境逢缘都能转为道用。若能持续深入...
益西彭措堪布讲授
慈心|慈悲|在家
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/21245720615.html
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说：思维转为道用的乃是方便教授；智慧转为道用的乃是真实教授。显密教法的区别更重要的不只是仅在道貌形象上作差异分别，以一些具德上师的窍诀教言区分的方式是：以思维造作依靠观察而比量的抉择法界为显宗的修法；...，不必排斥五欲而可以其为道用，并且可以在此生中即身成就双运金刚持位。
第四，密咒金刚乘之超胜还在于密咒金刚乘行者极其利根。总的来说，是因为这些补特迦罗具有五力；特别之处是这些极其利根的行者具有堪...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05384085116.html
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细微烦恼，随后，粗大烦恼也就自然断除了，这是小乘断除烦恼的方法。
大乘显宗断除烦恼的方法不是躲避，而是把烦恼转为道用。怎么样转为道用呢？有两种方法，一个是菩提心，譬如说，从小乘的观点来说，我执是一定要断除的，小乘佛法从来不认为“我执”可以转为道用，所以要断除“我执”，而不会保留“我执”，但是，大乘行人却利用我执来发菩提心——“我”要度化众生，“我”要成佛，“我”要利益众生等等，这些都是以“我...
慈诚罗珠堪布讲解
|修心八颂|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/06573536612.html
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都是大乘行者所应具有的珍贵品质，是将烦恼转为道用的具体表现。
遗憾的是，现在大多数的修行人我执太重，对待他人几乎已经达到了寸步不让的地步，这样的修行岂不是“南辕北辙”吗？又有一些人，外表闭关...不得已生病一样。所以，我应该对他们生起大悲怜悯之心。心中一想开，就比较容易忍受别人的伤害了。接着再观想一切显现都可以用来转为道用，增上自己的修证功德，进而对众生生起感恩报恩之心。
世人常说：“...
见内
|口业|诽谤|忍辱|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/0010171160.html
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温和的方法，将痛苦彻底消除。这种观点与人们的意愿与主张是相适宜的。从根本上而言，也是有别于其他方法的。
用这些方法来消除烦恼的根源－－我执心，内心的痛苦就会自然缓解。再进一步将痛苦转为道用--加以...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10030177534.html